Naissance de NIETSZCHE

Nietszsche a écrit:"L’homme a besoin de ce qu’il y a de pire en lui s’il veut parvenir à ce qu’il a de meilleur."

shakhyam a écrit:Le même, pareil, semblable, identique, idem,... çà te va ?

Oui, tout cela, ce sont des synonymes si je comprends bien...mais cela ne répond pas à la question, si je peux me permettre.
Si je te demande ce qu'est "le même" et que tu me dis c'est la même chose que pareil, semblable, identique, idem, mais que je te demande ce que veule dire chacun de ces termes, comment me les expliqueras-tu ?  

En tous les cas merci pour le partage, et encore pardon.  

shakhyam a écrit:

shakhyam a écrit:Ma demande d'explication concernait TA réponse de ce matin qui tenait en 3 lettres : CPL, pour moi totalement incompréhensible.

Ha! je comprends...C'était une invitation à te faire regarder sur wiki, comme je l'ai fait au sujet des fonctions d'ondes, et pour montrer qu'il était facile de parer à l'effondrement dont tu parlais, en cherchant en quelque sorte la source d'énergie dans le questionnement que mon petit clin d'oeil tentait de provoquer en toi par la vue de ces trois lettres signifiant "courants porteurs en ligne". Si tu lis ce qui est est écrit sur wiki sur le sujet, il semble que le réseau électrique intelligent et j'ajouterais autonome ait été déjà inventé depuis un moment.

shakhyam a écrit:En fait, je m'interrogeais sur la notion d'éternel retour. Veut-elle dire qu'à un moment T dans le futur, les conditions géopolitique, économiques, financières, sociales, productives, culturelles, religieuses, philosophiques, pratiques se retrouveront telles qu'elles ont été en un temps T moins 1 ou 2 ? (c'est ce que j'appelle le retour du même).

D'accord. Non, je ne crois pas que cela concerne par exemple que si tel homme politique est élu aujourd'hui, il sera élu à nouveau par exemple dans X temps, puis à nouveau le même dans X temps.
L'éternel retour, serait plutôt celui du ni tout à fait le même, ni tout à fait différent.  
Une sorte dirions nous de trame identique qui sous tendrait à tout mouvement.

"Le même" est en quelque sorte une question. Au delà de cette question "le même" n'existe pas, car c'est dans l'éloignement de la source, "le même", que la question sur "le même" implique précisément que "le même" soit vu dans son parcours vers sa propre perte. Cette perte, est le mouvement de retour à la source à partir de laquelle un nouveau mouvement de perte "du même" pourra être initié avec le mouvement de retour qui en découlera...et ceci éternellement.

Toute initiative de réflexion est éloignement de la source, et toute réflexion menée à son terme, est retour à la source. Par là, chaque réflexion est renaissance, et chaque terme de cette réflexion est extinction. Ces renaissances sont en réalité, la renaissance d'une réflexion, d'une sensation, d'un vécu au travers du corps esprit. La sensation qui me fait écrire ces mots, est une sensation transmise, ce pour quoi on peut parler de renaissance.

Lorsque je cherche à comprendre par exemple ce que Descartes à voulu dire dans son cogito, je dois devenir Descartes, je dois être Descartes, et je dois le mourir. Le discours Cartésien est celui que nous devons remonter pour retrouver la source dont le discours lui même est écartement, cette source c'est le SOI, Bouddha, notre véritable nature, qu'en tant qu'êtres humains nous partageons, ce qui explique la sensation de compréhension, en l'occurrence du discours Cartésien, qui se dévoile complètement dans le retour à soi-même, au Bouddha, retour qui fait suite au parcours achevé de l'intuition cartésienne, dans le non mouvement, le non doute, le non questionnement.

Cette source est bien entendu impersonnelle, elle est le Bouddha. Lorsque je cherche à savoir ce qu'est Bouddha, je perds Bouddha, c'est à dire que je rentre dans le personnel, dans le karma. Le karma est donc le chemin qui de l'éloignement du Bouddha chemine vers le retour au Bouddha. Toute pensée a ceci comme trajectoire. Lorsque la source, notre vrai nature, Bouddha sont pleinement réalisés, alors nos pensées se révèlent être des sortes de projections partant du Corps, semblables aux irruptions solaires.  

Nos pensées, ne sont pas les nôtres, elles sont celles de l'Homme, elles sont l'Homme que tout investigateur est au travers de son investigation. Nous sommes l'Homme, nous sommes tous les hommes de toute éternité. La pensée par laquelle nous nous éprouvons est éternellement là, attendant que nous la buvions et l'expulsions. Les hommes ne sont que des canaux de cette information, toujours là, toujours présente. Cette information c'est nous.

Pour reprendre ton terme de "mutations incessantes", ces dernières sont le fait de la croissance de l'information, un peu comme si son canal, c'est à dire tous les êtres, le Dharma lui-même, s'étirait, se dilatait, au travers d'informations nouvelles créées à partir de l'inconscient. En quelque sorte, lorsque je capte une information, ma restitution de celle-ci qui est consciente, fait s'échapper un tas d'informations non maîtrisées qui me sont inconscientes, nécessitant la mutation, c'est à dire l'adaptation de ceux qui bénéficieront de ces informations. Ce sont les mêmes informations qui créeront le surhomme en tant que découvreur des dix mille secrets contenus dans cette information auxquelles ses ancêtres n'avaient pas accès, puisque ce sont eux qui en était les légataires inconscients. Dans la captation de ces informations le sur homme sera lui même créateur par delà lui-même, de ses poursuivants; du sur sur homme. Le sur sur homme sera la mère du sur sur sur homme, etc...ce qui se résume par cette phrase : "La grandeur de l'homme c'est d'être un pont et non une fin."